Bí Bếp-

Ngày đó, Miền Nam sau ngày "giải phỏng" ai mà chẳng mừng khi nghe hai chữ “bao cấp”. Nghe sao mà hiền, mà thương, như cha mẹ “bao bọc" cho con cái, lo cho từ miếng ăn đến giấc ngủ. Nhà nước Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam bảo: “Dân khỏi lo (no), đã có Đảng lo(no) hết rồi.” Làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu, nghe cứ như thiên đường hạ giới.
Người ta tin thiệt. Tin rằng đất nước vừa thống nhất sẽ mở ra một thời kỳ vàng son, rằng ai cũng có cơm ăn áo mặc, học hành miễn phí, y tế đầy đủ, ai cũng được đối xử công bằng. Nhưng hóa ra, cái gọi là “bao cấp” ấy chỉ là một "cái bánh vẽ", ngọt ở ngoài, ruỗng nát ở trong một cái rọ khổng lồ trùm lên đầu dân tộc.
Sau 1975, mô hình “bao cấp” được đem từ miền Bắc Việt Nam vào áp dụng trên toàn quốc. Họ gọi đó là “cải tạo kinh tế”, nghe thì văn minh, nhưng thực ra là một cuộc tịch thu, cướp của có hệ thống. Nhà nào có của, có nghề, có máy móc, cửa hàng, đều bị kiểm kê, niêm phong. Những tấm bảng “tư sản mại bản” mọc lên khắp nơi, khắp mọi nhà. Cán bộ vô nhà, niêm phong từng cái nồi, từng chiếc radio. Cả Sài Gòn sầm uất bỗng thành thành phố im lìm, lặng lẻ, cửa đóng then cài, người sợ nói.
Ai phản ứng gì thì bị “mời làm việc”, "điều tra", "hạch hỏi". Ai từng làm việc cho chính quyền cũ thì bị đi “học tập cải tạo.” Một số trở về sau vài tháng, nhiều người không bao giờ về nữa. Người có nghề bị cấm làm nghề, người có tiền bị tịch thu tiền, người có tiếng nói bị buộc phải im. Nhà nước Xã Hội Chủ Nghĩa "ngăn sông, cấm chợ", "cấm đi lại, cấm buôn bán", "cấm giao dịch hàng hoá, thực phẩm" từ tỉnh này sang tỉnh khác.
Họ dựng lên "chính sách hộ khẩu", nghe thì để "quản lý cư dân", nhưng thực ra là "xiềng khóa vô hình" trói con người trong sổ sách. Muốn ở đâu, phải có hộ khẩu ở đó. Không hộ khẩu, không được mua gạo, không tem phiếu, không bệnh viện, không trường học.
Đêm nào cũng có đoàn công an đi “kiểm tra nhân khẩu.” Tiếng gõ cửa giữa khuya làm nhiều nhà giật thót. “Báo cáo, trong nhà có ai mới về không? Có ai đi khỏi nơi cư trú không?” Nói sai là bị ghi tên. "Công an trị "là chính sách hà khắc, đàn áp của "chế độ toàn trị cộng sản". Không có giấy tạm trú là bị đưa đi, có khi “mất tích” luôn. Người ta gọi đùa mà thật: “Sống hợp pháp trong sợ hãi, sống bất hợp pháp ngay trước căn nhà của mình.”
Lắm gia đình bị ép đi "vùng kinh tế mới", tức lùa dân lên rừng trồng sắn, cuốc đất, tự túc tự sinh. Sống không nổi, họ lén trốn về thành phố. Nhưng về rồi "không có hộ khẩu", thành ra "vô gia cư" ngay trước cửa nhà mình. Ban ngày đi bới rác, nhặt củi, xin ăn, tối về nằm ở mái hiên nhà cũ, cái nhà đã bị “trưng dụng cho tập thể.” Cảnh tượng đó, bây giờ nhớ lại vẫn thấy nghẹn ngào và kinh hãi!
Dưới thời bao cấp, dân không chỉ đói bụng, mà đói cả niềm tin. Mọi thứ đều qua “tem phiếu.” Một ký gạo, vài lạng đường, nửa lít dầu, vài ký khoai sùng, một bó rau héo tất cả phải xếp hàng. Có người chen xếp hàng cả buổi vẫn không mua được gì. Có người mua được, mang về lại bị ăn bớt. Cán bộ phát phiếu có quyền hơn ông trời.
Cái đói khiến người ta quỵ. Cái sợ khiến người ta câm. Ai cũng dè dặt, ai cũng nhìn trước, nhìn sau quanh mình khi nói. Trẻ con học “ơn Đảng, ơn Bác” trước khi biết ơn cha mẹ, ơn Đất Nước. Người lớn học cách nói dối để sống, học cách im lặng để không bị nghi. Cái xã hội ấy, ai cũng sợ, mà ai cũng phải giả vờ vui. Có thể gọi xã hội chủ nghĩa là "người rình mình, mình rình người"
Không chịu nổi, bị triệt đường sống, nhiều người bỏ nước ra đi. Họ xuống ghe, băng biển, mang theo ít vàng, ít gạo và rất nhiều nước mắt. Theo thống kê của UNHCR từ 1975 -1990, trong hơn hai triệu người Việt liều mạng vượt biên sau ngày "phỏng giái", chỉ có khoảng tám trăm ngàn người đến được các trại tị nạn ở Malaysia, Thái Lan, Indonesia, Philippines, Singapore, Hong Kong. Phần còn lại, hơn một triệu linh hồn, mất tích giữa biển Đông. Chết vì bão tố, vì đói khát, vì hải tặc, hay chỉ vì không chịu nổi cảnh bị “bão táp” tới ngộp thở.
Nếu tính luôn những người chết trong trại cải tạo, những người gục ngả ở vùng kinh tế mới, những người bệnh không thuốc, đói không cơm, thì số người chết trong mười năm hòa bình ấy có khi còn hơn hai mươi năm chiến tranh.
Khi cái bụng rỗng, cái đầu cũng dễ cúi. Người ta học cách nịnh, cách luồn, cách im, cách láo. Kẻ biết a dua thì sống, người thật thà thì bị xem là “chưa giác ngộ cách mạng.” Xã hội bắt đầu đảo ngược thang giá trị. Lòng tốt bị nghi ngờ, trung thực bị xem là dại.
Văn hóa miền Nam, vốn cởi mở, nhân bản, phong phú, bị phủ lên lớp bụi dày của tuyên truyền mị dân. Sách bị đốt, nhạc bị cấm, báo chí bị trói tay, nhà cửa tài sản bị cướp. Con người miền Nam, từng hiền hoà, từng nghĩa ái, giờ bị ép nói những điều mình không tin, và im khi thấy điều sai. Một dân tộc sống mà không được nói thật, là dân tộc đang chết dần trong chính linh hồn của mình.
Đến cuối thập niên 1980, cái hệ thống xã hội chủ nghĩa ấy rệu rã. Kho bạc trống rỗng, cán bộ đói, dân chán, tem phiếu không còn giá trị. Người ta “tự phát” đi buôn, nuôi heo, bán rau, và thế là bị chụp mũ “thương mại hóa”. Nhưng rồi, khi cả nước đói quá, họ đành “mở cửa.”
Năm 1986, họ đặt tên mới cho cùng một chuyện cũ: “Đổi Mới.” Nghe cho sang, nhưng thực chất là trả lại cho dân cái quyền mà họ từng bị cướp. Đánh tư sản xong, giờ lại cho buôn bán. Cấm chợ xong, giờ lại mở siêu thị. Nói cách khác, “Đổi Mới” chỉ là quay lại "cái cũ", trước "Cách Mạng" sau khi đã đập nát hết, phá hết và mất đi cả một thế hệ cách oan uổng!.
Sau “Đổi Mới,” xuất hiện một giai cấp mới, “tư bản đỏ.” Toàn là con cháu quan chức, tay nắm quyền, tay cầm tiền, miệng vẫn hô “vì dân”, nhưng sống nhung lụa, vương giả trên đầu dân. Những kẻ từng hô “đánh tư sản” giờ lại ăn mặc như ông chủ, ở biệt thự, đi xe sang, con cái du học. Còn dân, người từng tin vào “bao cấp”, vẫn lam lũ, vẫn lầm than, vẫn bị khinh là “dân ngu khu đen.”
Một "cái bánh vẽ" tên “đại đồng” đã biến thành bữa tiệc riêng cho tầng lớp thống trị. Cái gọi là "công bằng" trở thành "đặc quyền", cái gọi là "hạnh phúc" biến thành "khẩu hiệu rỗng tuếch". Và từ đó, một nền "đạo đức nửa mùa" ra đời: bề ngoài "nói nghĩa tình", bên trong "tranh danh đoạt lợi"; miệng hô “vì nước”, tay "cướp của dân".
Giờ nghĩ lại, thấy “bao cấp” chẳng phải là sai lầm, mà là một "sự sắp đặt" có chủ ý của chủ nghĩa Bolshevik. Họ vẽ ra "một thiên đường" để dễ cầm cương, và khi dân tin, họ "siết chặt". Một dân tộc từng sống có nhân, có nghĩa, có tình, có lý bị dẫn vào một "giấc mộng tập thể", để rồi tỉnh dậy thấy nhà tan cửa nát, mất đạo mất đời, lòng người khô cạn.
“Bao cấp” <== nói cho cùng, là "một thứ lừa mị tinh vi", lấy danh nghĩa lo cho dân để "bao luôn tự do", "bao luôn tư tưởng". Và sau bao nhiêu năm gây chiến tranh tàn phá, đổ nát Đất Nước, gây chết chóc, đói khổ cho toàn Dân, họ lại quay về chỗ cũ trước Cách Mạng, chỉ khác là "thay tên và tô màu".
(Viết ở Seattle, xứ Mưa, nơi cào lá mỏi lưng vẫn không dọn hết nỗi nhớ, và giữa tiếng mưa tháng Mười, tôi tự hỏi: Một dân tộc có thể nghèo, có thể thua, nhưng nếu cứ để người khác vẽ giùm giấc mộng, thì sẽ còn bao lần nữa phải tỉnh dậy giữa đống tro tàn như thế này?)

Nov. 09, 2025-Posted by HoangLan